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受信: 2008年5月 5日 (月) 05時43分

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受信: 2008年5月 7日 (水) 04時29分

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『金正日を告発する』

 黄長燁氏が韓国に亡命して11年。 「主体思想」の考案者であった黄氏は、「左派政権」の10年間、ことに金大中大統領時代には冷遇された。盧武●(金ヘンに玄)政権下でいくらか緩んだものの、どんなに北朝鮮の危険と惨状を訴えようと、韓国人の反応が薄いことにかわりなかった。黄氏の失望と顔のシワは深まった。
 産経新聞ソウル特派員の著者は、もはやたんなるインタビューでは何も話してくれない黄氏に、レクチャーを頼んだ。黄氏は快諾、対面講義は2006年秋に始まった。
 昭和戦前の大学研究室のような空気のもと、先生は謹厳に語り、生徒は真面目に聞いた。全体にほほえまい印象なのためだが、先生の言にわかりにくいところがいくつかある。
 だいたい「主体思想」がわからない。昔読んでわからず、この講義でもわからなかった。「人間中心の社会主義」というが、たんに戦前流行の観念論を循環論法で展開しただけではないか。要するに、意味ありげで意味がない。
 北朝鮮は1990年代なかば、国家としては崩壊している。現存するのは好戦的新興宗教団体だが、その「溶解」後はどうするか。
 「首領制度をなくし唯一党をつくり、市場経済を取り入れる。唯一党がなぜ悪いのですか。民主主義国家は将来、唯一党になるべきだと思う」
 ちょっとたじろぐ見解だ。
 黄氏は「反封建」としばしばいうが、コリアの歴史的重荷は、実は封建制の不成立、または封建の不熟から発していると思う。
 金親子政権は、古い形容でいえば「ウルトラ右派」である。そんな北朝鮮に宥和的であった韓国10年の政権が「左派」とは。黄氏のいうように「金正日にひとりも反抗しない」ことも「恥」には違いなかろうが、「コリア民族主義」を掲げつつ北朝鮮を甘やかすことのほうが、もっと「恥」ではないのか。(作家・関川夏央)

投稿 久保田るり子 | 2008年5月 5日 (月) 05時44分

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